El Apego ¿Qué es? 

El apego (John Bowlby: Attachment) 

Los apegos (Buddha: Taṇhā)

 

 

¿Estar apegados?

En el proceso de desarrollo de la personalidad intervienen coyunturas tan variadas como la educación; el temperamento y el carácter, comprendidos en la estructura de la personalidad; también, la genética, la familia, y el ambiente social.

Parte esencial de tal desarrollo, es la relación establecida entre el niño y las personas encargadas de su cuidado, debido a que este no es todavía no es capaz de regular sus emociones.

El proceso de la relación entre el niño y sus figuras parentales es el que le establece la vinculación afectiva que denominamos apego.

La proximidad y la sensación de seguridad generada por el apego, le permiten sentir sus iniciales sentimientos positivos de confianza, protección y afecto (probablemente el más importante de todos) o, por lo contrario, los nocivos de miedo, abandono, desasosiego e inseguridad.

Bowlby, quien teorizó el concepto de Apego, lo llamó Attachment; palabra un tanto exigente de traducir al español en relación a su significado en inglés. En el medio familiar, la Percepción Funcional de Sí y el proceso de socialización positivo, son aspectos relevantes para una sana vinculación afectiva.

Definió el apego como “cualquier forma de comportamiento que hace que una persona alcance o conserve proximidad con respecto a otro individuo diferenciado y preferido”.

En tanto que la figura de apego, por ejemplo, la madre, esté accesible y responda oportunamente, la conducta puede consistir en una mera confirmación visual o auditiva del lugar en donde esta se encuentra, se necesita también del intercambio recíproco de miradas y gestos.

En ciertas circunstancias se observa el seguimiento o aseguramiento en la figura de apego, para verificar su presencia física, así como la tendencia a llamarla, a llorar; estos comportamientos en general motivan a la misma a brindar sus cuidados.

Bowlby desarrolló su teoría tomando en cuenta la psicología del desarrollo para establecer por qué el niño llega a ser una persona apegada a sus cuidadores primarios y determinar los efectos emocionales que lo afectan por la separación.

Propuso la existencia de cuatro sistemas de conducta interdependientes:

1.- Sistema de conductas de apego. 2.- Sistema de exploración. 3.- Sistema de miedo a los extraños. 4.- Sistema afiliativo.

Algunas conclusiones respecto a esta teoría son:

El ser humano y los animales, buscan la protección y atención de sus cuidadores al sentirse en situaciones de peligro o amenaza, lo cual es un importante componente en el proceso de la supervivencia.

La imagen del apego es la madre, lo cual produce una definida predilección hacia ella.

En los párvulos, el estímulo que conduce a la satisfacción del apego puede ser motivado por necesidades tales como hambre, sed, caricias o el dolor físico.

El sistema conductual de apego es un todo inmediato que abarca el cuidado, el amor y la exploración del mundo; establece el balance entre las conductas de proximidad y las exploratorias.

Establecer relaciones saludables de apego satisface las necesidades psíquicas y físicas del niño, desarrollando en este el positivo sentimiento de seguridad.

La responsabilidad de crear un estado saludable de apego radica en los cuidadores.

Apego y budismo: Taṇhā (Sed – Deseo)

(En los párrafos anteriores utilicé el modo singular de la palabra Apego para ceñirme al modelo psicológico del psicoanalista inglés John Bowlby, quien fue el pionero en estudiar el desarrollo infantil, en sus trabajos y teoría acerca de este concepto.

En la siguiente parte, utilizaré el plural de esta palabra porque corresponde mejor a los planteamientos budistas, entendiendo necesariamente que utilizamos una palabra en español para definir conceptos con significados diferentes tanto en el idioma inglés de Bowlby -attachment behaviour-, como en la lengua pali de Buddha -taṇhā-).

Un viajero entró en la casa de un sabio y en la cual notó que apenas había muebles. 

La cama, una cocina, una mesa con sillas y algunos libros.

El viajero le inquirió al sabio ¿Dónde están tus muebles?

Este le respondió ¿Dónde están los tuyos?

¿Mis muebles?  Contestó el viajero ¿No ves que estoy de paso?

Asimismo estoy yo… ultimó el sabio.

Taṇhā: Es la sed de existencia.

La apetencia nunca colmada, que es causada por las sensaciones y percepciones generadas por la mente cuando esta se relaciona ilusoriamente con los objetos sensoriales.

Se traduce también como avidez, que en el budismo es una de las causas que originan Dukkha. Este último concepto, de difícil traducción, es general y erróneamente interpretado como sufrimiento.

El significado en español de Dukkha abarca diferentes ideas-emociones, principalmente incertidumbre, impermanencia, malestar, dolor, y desoladora sensación de pérdida, entre otras.

Es la avidez por vivir o por no vivir, por tener o no poder tener, por ganar o perder.

Algunos sencillos ejemplos para explicar el concepto de avidez son los siguientes:

No tengo pareja (tengo sed de la misma), soy avidez de una pareja, pero me abruman una sensación y un pensamiento constante de que jamás la tendré.

Tengo pareja y el miedo permanente de perderla, de que me abandone, y se vaya con otra persona. Por lo tanto, la controlo, la celo, la anulo… y la pierdo.

La pareja, el trabajo, los amigos, los bienes materiales; en todos estos ámbitos existe el mismo patrón nocivo de conducta, que mantiene a la persona en un estado perenne de incertidumbre y de apego neurótico.

Tanto la realidad social como la realidad natural son estados condicionados, porque implican impermanencia “para bien o para mal”.

Nos amaremos por siempre, puede ser toda la vida, o por tres años debido al divorcio, la separación o la muerte del otro.

La existencia humana es incertidumbre. Hoy estoy sin empleo y al otro día tengo el mejor del mundo. Hoy estoy muy bien de salud y mañana…

Los apegos a las personas, a las cosas materiales y al pasado, son causas del sufrimiento y la raíz de dicho sufrimiento es “los miedos”

Si te ha gustado o no este post escríbeme, por favor, tu opinión en la sección de comentarios. Así podremos ir creando juntos un blog participativo y formando una comunidad de intereses comunes. Si deseas que tratemos acerca de un tema de tu interés, puedes proponerlo en la misma sección. Me gustaría que, si te apetece, compartieras el blog en tus redes sociales para llegar a otras personas que puedan estar interesadas en nuestros temas. Gracias.